طريق الطبري وهي الخامسة عن النقاش من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على العطار : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على العطار بطريق الحمامي وهي الأولى عن النقاش والخلاف في الآتي : هنا أؤشهدوا بالإدخال . هنا يمل هو بالإسكان ، ثم هو بالضم وهذا حكم محرر دقيق من تحرير النشر . هنا المؤتفكة والمؤتفكات بالإبدال فقط هكذا في النشر وتحرير النشر والبدائع . هنا ترزقانه بالاختلاس . هنا لأهب بالوجهين على ما في تحرير النشر . هنا ياء يس بالتقليل هكذا في النشر والتحريرات . ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على الشرمقانى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على العطار بطريق الحمامي وهي الأولى عن النقاش والخلاف في الآتي : هنا أؤشهدوا بالإدخال . هنا يمل هو بالإسكان ، ثم هو بالضم وهذا حكم محرر دقيق من تحرير النشر . هنا المؤتفكة والمؤتفكات بالإبدال فقط هكذا في النشر وتحرير النشر والبدائع . هنا ترزقانه بالاختلاس . هنا لأهب بالوجهين على ما في تحرير النشر . طريق ابن العلاف وهي السادسة عن النقاش من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على الشرمقانى على العلاف : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على العطار بطريق الحمامي وهي الأولى عن النقاش والخلاف في الآتي : هنا أؤشهدوا بالإدخال . طريق النهرواني وهي السابعة عن النقاش من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على أبى على العطار على النهرواني : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على العطار بطريق الحمامي